Kopipesz.blogspot.com

PENDAHULUAN 


Muhkam dan Mutasyabih
Pengkhususan antara maksud ayat ‘muhkam’ dan ‘mutasyabih’

1. Muhkam : Ayat yang mudah diketahui secara langsung tanpa memerlukan keterangan lain.
Mutasyabih : Ia memerlukan penjelasan dengan merujuk kepada ayat-ayat lain (atau melalui tahap penafsiran yang dibenarkan, melalui Al-Quran, Nabi saw dan sahabat r.a).

2. Muhkam : Ayat yang mudah diketahui maksudnya.
Mutasyabih : Hanya Allah yang Maha Agung mengetahui maksudnya.

Dalam ertikata lain, para ulama telah membahagikan ayat muhkam dan mutasyabih;
Muhkam

Contoh ayat-ayatnya seperti ayat-ayat nasikh, masalah halal dan haram, hudud, kewajipan, janji dan ancaman. Contohnya,


Mutasyabih

Ayat-ayat mutasyabih pula, seperti ayat mansukh dan asma’ Allah serta sifat-sifatnya seperti;


Tiada Percanggahan dalam Al-Quran

Muhkam dan Mutasyabih Secara Umum

Muhkam dan Mutasyabih tidak bercanggah antara satu sama lain. Bukanlah bermakna kita langsung tidak boleh menafsir ayat mutasyabih kerana Rasulullah saw telah diutus untuk menyampaikan dengan jelas akan Al-Quran. Allah yang Maha Agung telah berfirman;

Ayat Muhkam yang Umum

Ayat Mutasyabih yang Umum

Ayat Muhkam dan Mutasyabih yang digabungkan bagi pengkhususan


Persoalannya bagaimana ayat mutasyabih itu dimaksudkan atau ditafsirkan? Saya memberi contoh berdasarkan PERUMPAMAAN supaya kita mudah faham.

1. Muhkam : Perumpamaannya, seperti buah durian, manggis, epal dan lain-lain. Tutup mata pun kita boleh tahu jenis buahnya dengan hanya melalui rasanya atau sentuhan. Alhamdulillah.

2. Mutasyabihat : Perumpamaannya, seperti benih-benih pokok seperti buah di atas. Benih-benih kelihatan sama tetapi kita tidak tahu membezakan yang mana satu benih pokok durian, manggis dan sebagainya. Subhanallah.

Apa yang ingin disampaikan melalui perumpamaan di atas adalah bagi ayat-ayat mutasyabihat, kita mesti mengakui akan maksud asalnya (tafsiran asal) kemudian memerlukan penelitian yang lebih dalam menafsirnya tanpa melanggar perkara asas dalam Al-Quran.

Perumpamaannya, tanam benih pokok durian tidak akan berbuah manggis (muhkam). Tafsirannya, jika mahu menanam pokok durian mesti menggunakan benih pokok durian. Penelitiannya, cara membaja, struktur tanah dan sebagainya (mutasyabih). Ini hanyalah contoh perumpamaan.

Kita tidak boleh memandai-mandai mengatakan durian itu manggis atau mengandaikan sesuatu tanpa ilmu. Ini boleh menyebabkan kekeliruan dan menyebabkan salah tafsir.

Contoh Ayat Mutasyabih

Contoh; Allah SWT berfirman Surah Az-Zumar [39] : 67, “langit digulung dengan tangan kanan-Nya”. Takwilan orang zaman ini menafsirkan ‘tangan’ itu adalah al-qudrah atau kekuasaan dan mereka berpendapat tidak mahu menyamakan Allah SWT dengan makhluk.

Tetapi makhluk juga punya kekuasaan, tidakkah ini menyamakan dengan sifat-Nya juga? Perkara ini sama seperti orang yang mencipta hadis palsu kononnya untuk kebaikan, tetapi dia sengaja menjerumuskan dirinya kepada kebinasaan.

Jika terjadi sedemikian (telahpun terjadi), hendaklah kita mengambil takwil yang paling benar, iaitu tafsiran Nabi saw. Nabi saw bila ditanya tentang apa yang disifatkan oleh Allah SWT terhadap sifat-Nya sendiri, Nabi saw membenarkan dan menerima sepenuhnya dan begitu pula para sahabat r.a menerima dengan sepenuh hati tanpa takyif (menanyakan bagaimana) dan tahrif (menyelewengkan maknanya), iaitu mengagungkan Allah SWT dengan pengagungan yang semestinya.

Dari Abu Hurairah r.a : Rasulullah saw bersabda, “Apa yang telah kularang kamu mengerjakannya hentikanlah. Dan apa yang kuperintahkan kamu mengerjakannya, lakukan sehabis dayamu. Sesungguhnya umat yang sebelum kamu binasa kerana mereka banyak tanya dan banyak debat terhadap Nabi-Nabi mereka.” [2170] Sahih Muslim

Setiap perselisihan pendapat ada penawarnya, iaitu kembali kepada Al-Quran dan Sunnah, nescaya tidak sesat, itu janji Allah SWT dan Rasul-Nya. Namun janganlah kita semudahnya mengatakan orang yang berlainan pendapat dengan kita adalah kafir dan sesat kerana ini bukan sikap para Ahli Sunnah wal Jamaah.

Perkara yang Lebih Penting

Sepatutnya apa yang perlu dititikberatkan oleh kita, para ilmuwan dan para ulama khususnya; hendaklah kita bersatu hati dan berdakwah dalam memperjelaskan dan menerangkan kepada orang-orang yang menjadikan ayat muhkam itu menjadi mutasyabih. Contohnya, setelah jelas ayat muhkam,

Tetapi 'orang-orang ini' mengatakan ada hukuman yang lebih adil dari hukuman Allah yang Maha Agung. Inilah contoh manusia yang menukarkan ayat muhkam, kepada ayat mutasyabih dengan melanggar perkara asas dalam Al-Quran dan menimbulkan fitnah (perselisihan pendapat, huru-hara dan sebagainya).

Namun pada pendapat saya, jika ia menunjukkan kebijaksanaan Al-Quran dan membawa kepada kebaikan manusia, ia dibolehkan seperti;


Allah yang Maha Agung mengirimkan angin yang boleh menggerakkan awan, iaitu awan hujan. Jika diteliti, pengewapan air dari bumi sepanjang tahun sebanyak 513 juta tan dan bersamaan turunnya hujan ke bumi sebanyak itu juga. Secara purata dalam sebulan 42.7 juta tan dan dalam sehari 1.4 juta tan. (Rujukan : Google)

Sekiranya angin boleh menggerakkan awan hujan sebegini berat, mengapa angin tidak boleh menggerakkan enjin lori satu tan? Atau sebuah enjin kereta yang lebih ringan dari itu? Mengapa kita tidak mencipta enjin yang bergerak menggunakan angin? Mungkinkah?

Ini adalah contoh kebijaksanaan akal manusia yang dapat mengaplikasikan Al-Quran dalam kehidupan dan tidak melanggar perkara asas dalam Al-Quran, antaranya kebijaksanaan Allah yang Maha Agung yang telah menjadikan ayat Al-Quran itu muhkam dan mutasyabih supaya manusia berfikir dan membuktikan kekuasaan Allah yang Maha Agung.



Wallahu ‘alam.

Rujukan : Tafsir Ibn Katsir, Surah Az-Zumar m/surat : 170, Tafsir Ibnu Abbas m/surat 665, Sahih Muslim dan Cara Mudah Memahami Al-Quran [Manna’ Khalil Qathan] m/surat 376, Ilmu Mantik [Ustaz Ab. Latif Muda dan Dr. Rosmawati Ali @ Mat Zin].